作者｜王品涵
一、「我是斯文人！」臺灣總督兒玉源太郎的宣言
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| ▲台灣總督兒玉源太郎 |
臺灣第四任總督兒玉源太郎（1852年3月16日－1906年7月23日），是讓日本決意保留臺灣作為殖民地的關鍵人物。1898年3月抵達臺灣的兒玉源太郎，認為首要之務，是與臺灣本地士紳的合作。為此，他首先頒布「臺灣紳章條例」，以籠絡地方領導階級；接著，又繼續舉辦「饗老典」、「揚文會」等，以柔性的方式，勸導台人接受殖民統治。 本身即雅好漢詩文的兒玉源太郎，亦想到利用此一台日共通的傳統作為溝通的橋樑。而為了塑造自身的文人形象，同時也為了鼓勵以現代方式種植蔬菜，兒玉在古亭庄（今古亭）購買土地，興建稱為「南菜園」的別莊（即今南昌公園），並為之賦詩。相較於前幾任總督，藉由饗老典、南菜園唱和等一系列活動，營造出的斯文飽學之士形象的兒玉總督，確實令當時的臺灣士紳安心不少。
二、真心擁戴或者拍馬屁大賽？南菜園與《南菜園唱和集》
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| ▲南菜園的照片 |
由於本身雅好詩文，兒玉源太郎在南菜園落成時，寫了一首絕句：「古亭莊外結茅廬，畢竟情疎景亦疎。雨讀晴畊如野客，三畦蔬菜一床書。」在當時的情境下，總督寫詩，不論好不好，總有人出來歌頌一番的。被評為「淡遠」的這首詩，也因而有了眾多的唱和者。幾輪詩歌唱和下來，累積了可觀的詩作，以致於在隔年，兒玉源太郎就邀請籾山衣洲擇優編選，輯成《南菜園唱和集》一書留念。透過這樣的宣傳活動，南菜園的名聲，「遂傳播遠近矣」。
由於南菜園本身的建築風格不走巴洛克式的富麗堂皇，而是更加田園風情的幽雅避世，因而在詩家想像中，也就成了為國為民、不慕榮利的能人忠臣之象徵。關乎相關詩句，讚其「良相古來能淡薄」者有之，誇其「此中合作南陽地。耕種時還好讀書」如同臥龍諸葛亮者有之。「南菜園」本身，也就成為台日文人發展其文學政治學的兵家必爭之地了。
三、南菜園的 「造型總監」：籾山衣洲與他的穆如吟社
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| ▲被視為「東京十才子」之一的籾山衣洲。 |
因為使用到的時間不多，兒玉遂將別墅交由詩人籾山衣洲居住。1858年生的籾山衣洲，名逸或逸也，衣洲為其字，出生於日本三河西尾（今愛知縣），被視為「東京十才子」之一，在東京從事各大報刊漢詩欄選評工作。1898年11月，籾山衣洲應《臺灣日日新報》社長守屋善兵衛之邀，來台接任阪部春燈的工作，擔任漢文部主任。之後不久，籾山衣洲轉進總督府學務課任職，至1904年4月離臺。
在籾山衣洲居臺的早期，兒玉源太郎對其相當賞識，甚至到了邀請他進駐不太常使用的別墅南菜園。籾山衣洲對此知遇，亦是頗為感戴。作為記者，他透過報導與時評，協助總督府政策的執行；作為漢詩人，他跟隨兒玉與其客四處踏查，賞玩風月。儘管當時臺灣仍四處有抗日之聲，但兒玉源太郎卻已有「愛士名臣」的良好形象，這不能不歸功於籾山衣洲的詩文妙筆。
除了單打獨鬥外，籾山衣洲以南菜園為中心，組織了漢詩社「穆如吟社」。穆如吟社的成員，皆為衣洲報社同仁和總督府官員，其社員包括了兒玉源太郎、後藤新平、內藤湖南等人，名單一列排開，堪稱顯赫。社員也以自身的社會地位為傲，因而鮮有招攬社員。然而或者因為社員都是社會賢達，太過忙碌，因而詩社的運作不如預期，社刊《穆如吟社集》僅發行一卷，便未有後文。
四、南菜園的空間設計
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| ▲衣洲替南菜園寫的文章。裡面詳細地說明了南菜園的各個分區。 |
1899年8月，颱風襲擊台北，造成多處淹水。新築好的南菜園也無法倖免於難。重修後的南菜園，由籾山衣洲命名，計有又觀亭、澄心盧、暮雨岡、心花圃等區域。籾山衣洲曾寫〈南菜園記〉，描述其中風景：
園在城南古亭莊。竹籬茅舍。豆棚瓜架。人或錯認為田家。入門數步。有小亭焉。西南敝豁。群山逶邐。若列翠屏。……循亭而西。有一茅亭。宜對坐圍棋。有□□聽雨。山谷亦為之一變。若臻別境。予私號又觀亭。其右□為予讀書處。琴樽襍陳。牙帙亂堆。日靜坐其中。適意外桂花盛開。每微風□。竟□皆香。因號澄心盧。□之東南種老柳二株。枝陳幹盤。號之曰□雨調。自岡以西。竹籬紆回。其下襍植花卉。紅紫燦爛奪目。謂之曰心花圃。此園中即景兮□之大概也。
五、昔人已乘渡輪去，此地空餘南菜園
1900年12月，兒玉源太郎離臺。1901年，籾山衣洲罹患赤痢，同年十月，離臺療養，至1903年才又回到臺灣。在此其間，他在臺灣日日新報社的地位遭到他人取代。失去了總督與報社支持的籾山衣洲，只好放棄原本欲定居南菜園、長留臺灣的打算，而在1904年4月黯然北返。
1906年7月，忙於日俄戰爭的兒玉源太郎，因腦溢血於家中過世。失去了住客與主人的南菜園，於是日漸荒廢。與籾山衣洲交好的日本漢詩人中村櫻溪，對此相當感嘆，賦〈南菜園〉詩：「將軍仙去跡空存。不識何人掃草園。憶昔牙旌蔽臺日。黃裘白馬出南門。」抒發景物依舊，人事全非的感慨。曾經參觀過南菜園的台灣漢詩人黃植亭，評道「當日盛況。猶在目前。乃將軍一去。花草蕭□。過此者自不能無今昔之感。」
除了「今昔」的感嘆外，黃植亭還同時呼籲「顧安得有和而詠之。以傳古蹟也乎。」之後不久，報刊上就出現介紹南菜園事蹟的短文與選詩。1908年8月，一則於《漢文臺灣日日新報》上「重修南園」的報導，詳細地解釋了南菜園所面臨的保存危機，以及其作為「本島不可復得之古名蹟也」的理由：
城南古亭庄南菜園別墅。蓋故兒玉將軍之所遺愛也。將軍歿後。兒玉家欲留為紀念。曾寄附于臺灣婦人慈善會。由該會為之保存。近以該園所建者已頹破不堪。因再修繕之。然該園實當市區改正之衝。實行之時必全沒為道。顧此園不獨為故將軍之遺愛應加尊重。且當三十四年間故北白川宮妃殿下渡臺時。因故將軍之請。曾往游之。並植有花木以紀念之。誠本島不可復得之古名蹟也。將來烏可不設法以永存之乎。
其後，南菜園逐漸成為公眾場所，也常見高校到此做校外教學的報導。而作為兒玉源太郎在臺灣的唯一遺跡，成為舉辦追思會的最佳場所，陸續展出了其遺墨、遺物。在1933年的第27回忌時，更舉辦了盆踊以為悼念。
1930年，臺灣總督府公佈了「史蹟天然名勝紀念物保存方法」。1941年，南菜園被指定為「史蹟」。在指定為史蹟的同時，殖民政府也將1901年北白川宮能久親王大妃來台參加臺灣神社鎮座祭，順道造訪南菜園時吟詠的御歌刻在石碑上，並將石碑置於南菜園中。隔年，其長子秀雄夫婦來台訪問。而這也是南菜園最後一次出現在報紙版面上了。
戰後，南菜園由台灣省婦女會（今中華民國婦女會總會，非中華民國婦女聯合會）接收。之後，成為謝東閔擔任臺灣省政府秘書長任內的官舍。謝東閔遷出後，南菜園於1968年遭到拆毀，改建為南昌公園。臺灣的歷史，就這樣又消失了一頁。
※參考資料
- 許時嘉，〈〈籾山衣洲日記〉初探：日治初期在台日人社會與日台交流（1898-1904）〉，《台灣史研究》20:4，頁179-204，2013.12。
- 蕭惠文，〈臺、日之間的多重複寫：日本漢詩人籾山衣洲研究〉，台大台文所碩論，2015年。
- 《臺灣日日新報》
- 《漢文臺灣日日新報》
